說起日本留學(xué)，很多朋友都知道，日本一些頂級的藝術(shù)院校所設(shè)立的課程與英美有很大不同。日本很多院校沒有大家熟悉的“平面設(shè)計”、“產(chǎn)品設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計”等專業(yè)，反而設(shè)立了各個奇葩的學(xué)科。

就如之前小美與大家盤點過的關(guān)于情報設(shè)計、統(tǒng)合設(shè)計、治愈設(shè)計、空間演出等一系列奇葩專業(yè)，但這些還不止。今天，小美就繼續(xù)以武藏野美術(shù)大學(xué)（MAU）為例，來看看日本的奇葩學(xué)科之“基礎(chǔ)設(shè)計”專業(yè)。

在說專業(yè)之前，我們先將目光看向武藏野美術(shù)大學(xué)“基礎(chǔ)設(shè)計”專業(yè)的著名教授主任,原研哉先生。沒錯，就是那個小米品牌斥巨資200萬，邀請設(shè)計新LOGO的設(shè)計大師。

作為當(dāng)今日本中生代國際級平面設(shè)計大師、日本設(shè)計中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)，原研哉先生雖說在小米logo的設(shè)計上引起了很大的議論，但當(dāng)我們真正走進先生的設(shè)計中才會了解到，他的設(shè)計手法并不是從直角變圓角那么簡單。他能走到今天的位置，成為設(shè)計界的知名人物，與基礎(chǔ)設(shè)計這門學(xué)科脫不了關(guān)系。

在每一樣設(shè)計元素中，原研哉先生喜歡用最少的東西，表達最多的內(nèi)容，但內(nèi)容并不局限于畫面的元素，而是去思考人的形式、圖形的形式、什么樣的人對應(yīng)什么樣的圖形，圖形在整套作品中發(fā)揮著怎樣的作用。同時，他能夠透徹地消化身邊環(huán)境帶來的訊息，再將這些無形的訊息轉(zhuǎn)化為大眾所能明白的、看得見的影像，這一種能力不是一般的設(shè)計師所擁有的。

每一樣作品，原研哉先生都以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對“日常生活”，以謙虛但同時尖銳的目光尋找其設(shè)計被需要的所在，并將自己的意圖精確地安置在能夠被賦予生命的地方。

當(dāng)我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時，他敏銳地感知到了設(shè)計的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計作品顯現(xiàn)出來的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計被需求的空間并在其中進行設(shè)計。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不停地被發(fā)現(xiàn)和拓展。

而這一學(xué)科中的定義，也恰恰與原研哉先生的設(shè)計思維達成一致。武藏野美術(shù)大學(xué)對“基礎(chǔ)設(shè)計”的定義是“不要分割設(shè)計，以概念和全方位的設(shè)計角度，去培養(yǎng)能夠在任何領(lǐng)域積極發(fā)揮作用的人才。”

而在整體課程上，武藏野美術(shù)大學(xué)也將“基礎(chǔ)設(shè)計”貫穿到各年級的【設(shè)計理論】和二、三年級的【符號學(xué)】上。這也是全系共有的理論支柱，是基礎(chǔ)設(shè)計研究的重要基礎(chǔ)。

看過這門學(xué)科的介紹，可以見得，“基礎(chǔ)設(shè)計”學(xué)科所講的并非是字面上的理解，也不是那些點、線、面；圓、角、方；平面、色彩、立體構(gòu)成的基礎(chǔ)內(nèi)容。而是涉及科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，探究設(shè)計應(yīng)有形式的學(xué)科。在俯瞰社會、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)與人類文明的同時，進一步拓展設(shè)計的可能性，教會我們尋求設(shè)計線索的能力。